В сколь малой степени требуемое здесь отношение к отдельным художественным созданиям и применение изложенных методов являются чисто "теоретическими", обнаруживается в некоторых результатах, получаемых при движении по этому пути, уже через несколько шагов. Так как мы сознательно выдвигаем на первый план исследование отдельных произведений, а в них, в свою очередь, чистое описание, то результаты эти относятся первоначально к описательной науке об отдельных художественных произведениях, и притом к общей науке об искусстве. Хотя они и получены на отдельных конкретных произведениях, но имеют значение для всех произведений данного типа. Они, очевидно, имеют значение и для решения других задач, стоящих перед любой наукой об искусстве. Мы коснемся этих результатов, не претендуя в их изложении на систематическую последовательность и полноту:
1.   "Смысловые слои" произведения искусства. Обнаруживается, что — по аналогии со структурой "большого мира" — ив отдельном художественном произведении, без ущерба для его единства и законченности, не все находится в одинаково тесной связи со всем, но существуют градации взаимной зависимости, необходимого по смыслу и (относительно) случайного. Выявляются типичные комплексы связей, которые можно понять, выводя их из единого центрального структурного принципа. Эти комплексы опять-таки находятся в связи друг с другом, которая может быть определена, причем как правило некоторые из них уже предполагают другие, т. е. в этом смысле находятся "над" ними. Это оправдывает употребление термина "слои".
Это первое примитивное и бегло изложенное здесь упрощенное понимание можно выстраивать и дальше87 (ср. с этим "форманты" Хайнца Вернера).
2.   Художественные "субстанции". Обнаруживается, что невозможно — даже в пределах отдельного смыслового слоя — разложить все в чисто формальные определения, но для полноты описания необходимы субстанциальные определения ("что" наряду с "как").
В случае художественного произведения это соответствует, вероятно, тому, что Адольф Мейер установил в более общей форме в качестве принципа для других областей исследования, а именно, что всякая научная теория состоит из рациональных и эмпирических элементов, и что невозможно ни рациональные элементы растворить в эмпирических, ни, наоборот, эмпирические — в рациональных.
Значение установленного здесь принципа сказывается при попытке выработать исторические постоянные (инварианты) (например, национального или регионального характера) в том, что наряду с чисто формально определяемыми постоянными, о которых главным образом и размышляли до сих пор при попытках такого рода, выявляются и неизменные субстанции искусства.
Здесь я могу только упомянуть об этом и отсылаю к исследованию Отто Пэхта об исторических постоянных88.